Тема урока Легенды и Мифы Казахстана

Цели:
образовательная:  изучить легенды и мифы казахского народа;
развивающая: развивать умение учащихся работать с дополнительной литературой, интерес к истории, музыке;
воспитательная: воспитание любви, уважения к истории, музыке.

Вступительное слово учителя.

Нет во всем мире уголка теплее, чем родной дом, родная земля, которая богата преданиями. Проходят века, а предания живут, с былью переплетаются небыли. Заглянем в глубь веков, познакомимся с легендами и мифами нашей Родины. Много легенд дошло до нас и о реках Восточного Казахстана. В IX веках в арабских сочинениях упоминаются о почитании реки Иртыш. Кимаки говорили: «Река Иртыш- бог кимаков. Эта река получила свое имя от принцессы кимаков, которая, разыскивала землю обетованную, при виде этой реки воскликнула: «Ер тус», «Мужи, остановитесь. Здесь наша Родина». 
Есть старинная сибирская сказка. 
Для вас ее подготовили ребята.
/Звучит музыка, ребята рассказывают легенду, демонстрируют рисованный фильм/
 Много добра у старика Алтая: серебро, золото, медь, железо валом навалены в его закромах да подполах. День и ночь стерегут стариково добро зубастые утесы. Старик Алтай все сокрушался, как бы не проведал кто, где хранится его добро. Жаловался своему соседу Тянь- Шаню: «Кабы сын у меня был, помощник, устерег бы тогда я свое добро от людского ока». И вот сбылось желание старика. Родила ему жена Ледяница сына. Малой каплей вынырнул он из каменной щели в котловине и давай, давай расти не по дням, а по часам. Да таким молодцем- богатырем обернулся, сила в нем так и играет, так и кипит. Тесно стало молодому в затишном отцовском гнезде. Всю котловину изрыл он вдоль и поперек. И прозвали ео за это землероем – Иртышом. «Уйми ты своего молодца, житья не стало», плакали скалы. Покачал снеговой шапкой Алтай и давай корить сына: «Чего буйствуешь? Ты бы лучше подумал да поучился, как отцово добро стеречь». «Выпусти ты меня, отец, на волю. Тесно мне в горах, не сторож я добро твоему. Какой прок от него?» . Случилось в эту пору пролетал мимо старый беркут, прильнул к воде и шепнул: «прав ты, молодец, давно тебе пора уйти из гор, силу попытать. Давно ждет не дождется тебя богатырша- красавица Обь». И решил Иртыш бежать с гор. Темной ночью разбежался Иртыш, прыгнул и вырвался из котловины в ущелье, разметал, разворотил там камни, что лежали поперек пути и давай, давай пробираться вперед. Проснулся на заре Алтай, а сына и след простыл. Разгневался старик, разбушевался, поднял буран и давай вдогонку беглецу швырять скалы. Да только не догнал сына. А Иртыш не оглядываясь, бежал все вперед и вперед и вырвался из гор. Куда ни глянь- ровной скатертью разметалась земля. Призадумался Иртыш: в какую сторону путь- дорогу держать, где красавицу- Обь искать. Остановился, закручинился и слезу горючую пролил. Пролетали над степью три сестры- чайки, увидели молодца и спросили: «что кручинишься?». «Да не знаю, в какую сторону путь держать». Покачали чайки головами и сказали: «Ту красавицу- Обь мы встречали. Держит путь она на полночь, к Ледовитому морю- океану». Обрадовался Иртыш и разлился широко и привольно. И ожила земля. И вот настал день, когда встретился Иртыш с красавицей Обью. Еще издалека увидел он, как изогнулась она дугой в его сторону. «Как раз по мне, красавица- богатырша!»- сказал Иртыш и притянул Обь к себе, обнял. Слились две реки в одном русле и потекли к Ледовитому морю- океану…
Учитель: Что в этой легенде является реальностью?

Учитель: 
Одним из притоков Иртыша- река Аблакетка.
С названием этой реки связана такая легенда.  Сегодня у нас на уроке гость- шижереши. Он вам расскажет легенду. 
/выступление шижереши/
Был у казахов когда- то злой и жадный хан Аблай. Понравилась ему эта речушка. «Но почему она несет свою воду неизвестно кому, - подумал он, - прикажу ее пригородить, и тогда только один я, да мой скот будем пить ее чистую воду». И велел он своим воинам носить большие камни и бросать их в реку. Долго сопротивлялась она, - ревела, бурлила, уносила камни в Иртыш. Но люди победили реку. И тогда взбежал хан на плотину: «Видишь, какой я сильный! Теперь ты в моей власти. Захочу- один твою воду выпью!» Не вытерпела этого река, собрала свои последние силы и прорвала плотину. И вместе с камнями унесла в Иртыш и жадного хана. «Аблай кетты», - закричали стоявшие на берегу люди. С тех пор и называется речка Аблакетка.
Учитель: В городе Усть-Каменогорске один из районов называется Аблакетка.
Учитель музыки: Ребята, народ Казахстана богат различными легендами о музыке, музыкальных инструментах.
Какую легенду о домбре вы знаете?
 А сегодня я вам расскажу легенду о  Коркыте.
(звучит музыка, демонстрируется портрет Коркыта)
На берегу Сырдарьи когда-то жил прародитель казахов- Коркыт. Он побывал во всех концах света и не обрел нигде вечности. Боясь, что на земле его застигнет смерть, он расстелил на воде чудесный ковер и стал плавать на нем по Сырдарье, неустанно наигрывая на кобызе. Коркыта слушали птицы, останавливая свой полет, звери Сары- Арки приходила на берег Сырдарьи послушать его, река времени останавливала свой полет, звери Сары- Арки приходили на берег Сырдарьи послушать его, река времени останавливала сое течение, чтобы послушать звуки кобыза. Даже смерть не могла подступиться к нему. 
В один из таких дней мудрец, расстелив на бушующей реке Сырдарье свой ковер, играл на кобызе очередной кюй. Услышав поистине волшебный звук кобыза, 40 девушек с Сары- Арки побежали послушать музыку и увидеть исполнителя. Среди них была хромая девушка. Сверстницы смеялись над ней, упрашивая остаться. Вначале звук кобыза казался им совсем рядом. Они шли очень долго. В горячих песках Каракумов смерч настигал одну за другой. До Сырдарьи дошла только хромая девушка. Увидев волшебного музыканта, она испустила дух. До сих пор среди барханов сохранились 39 холмиков и около реки- место гибели хромой девушки, которая шла к прекрасному.

Учитель музыки:
Есть у казахского народа печальная и красивая легенда о жетыгене  (учитель демонстрирует музыкальный инструмент)
А сейчас мы с ребятами покажем вам сценку о том, как  создан был этот инструмент.

Учитель музыки: А теперь давайте решать тесты:
1)    «Великан  искусства игры на кабызе»:
А) Коркыт
Б) Таттимбет
В) Сармалай.

2)    Автор более чем 40 кюев:
А) Курмангазы
Б) Ыкылас
В) Таттимбет

3)    Кто создал кыл- кобыз?
А) Ыкылас
Б) Коркыт
В) Майра

4)    Священный музыкальный инструмент казахского народа:
А) домбра
Б) кобыз
В) асатаяк

5) Учитель Курмангазы
А) Майра
Б) Узак
В) Таттимбет

Учитель истории:  
Мы с вами сегодня изучили лишь некоторые легенды и мифы Казахстана, Но изучение этой темы нельзя считать завершенной.  Еще  очень много легенд у казахского народа.

Домашее задание.
Написать эссе: Легенды и мифы казахского народа.

Соңғы жарияланған материалдар тізімі

Тема: Мой Казахстан - моя земля. Музыка и краски степного края Путешествие по родному краю. Повторение имени прилагательного "Батыры казахского народа". «ЕДЕМ В ГОСТИ». Усиление колониального гнета в Казахстане в 19 веке Что такое фольклор? Краткосрочное планирование урока музыки в 4 «а» классе на тему: Музыка народов Кыргызстана Любой язык по – своему велик!

Бөлім: Уроки / История | Көрсетілім: 7990 | Қосты: NA | Ілмек сөздер: